CARDENAL FUMIO HAMAO VISITÓ LA DIÓCESIS DEL CALLAO
Purpurado llegó para celebrar el Centenario de la inmigración japonesa a nuestro país

CURSO PARA ACÓLITOS TUVO GRAN ACOGIDA

EL INSTITUTO PEDAGÓGICO “PAULO VI” DEL CALLAO CONVOCA A EXAMEN DE ADMISIÓN
3 de marzo de 2006

CÁRITAS CALLAO
Caridad organizada y oportunidades para los más pobres

LA “LEGION DE MARIA” DE LA DIÓCESIS DEL CALLAO REALIZARÁ JORNADA ESPIRITUAL

LA GLOBALIZACIÓN Y SU IMPACTO EN LA FAMILIA Y EN NUESTRA SOCIEDAD
Conversatorio organizado por la Pastoral Familiar y la Universidad del Callao

CARDENAL FUMIO HAMAO VISITÓ LA DIÓCESIS DEL CALLAO

Ese mismo día, a las 12:00 horas, el Cardenal Hamao, se trasladó a la Diócesis del Callao para inaugurar las nuevas instituciones del Policlínico “Emmanuel” ubicado en el distrito Ventanilla, una de las zonas más pobres del Callao.

Luego, en horas de la noche, el representante de la Santa Sede presidió la Misa por el Centenario de la inmigración okinawense al Perú, en el templo “San Francisco de Asis” de la Vicaría China, en San Miguel. La Eucaristía, fue concelebrada por Monseñor Miguel Irizar Campos, CP, Obispo del Callao y Presidente del Departamento Episcopal de Pastoral de la Movilidad Humana, con los Vicarios Pastorales de la Comunidad Japonesa y China, además de otros prelados y sacerdotes.

La colonia japonesa en Perú se compone de unos 80 mil inmigrantes, mientras que se estima que los peruanos residentes en Japón son unos 70 mil y muchos más que en la actualidad siguen trasladándose a ese país.

En nuestra Diócesis el Año Jubilar Mariano se celebrará desde el 16 de julio de 2006 hasta el 16 de julio de 2007. Será un tiempo de gracia y de renovación de nuestra fe eucarística y mariana, y se llevará a cabo una misión diocesana que será precedida por la visita de la imagen de la Virgen del Carmen a todas las parroquias del Callao.

CURSO PARA ACÓLITOS TUVO GRAN ACOGIDA

Dentro de la programación de celebraciones litúrgicas, eventos y actividades, la Parroquia organizó una “Jornada de Formación para Servidores del Altar” (monaguillos y acólitos).
 

El referido evento se desarrolló en el salón parroquial, del 16 al 20 de enero, y tuvo como expositor al Sr. Miguel Ángel Flores-Montúfar, Diácono Permanente de la Diócesis del Callao y miembro del equipo de ceremonistas del Obispo del Callao.
 

Fueron sesenta los participantes, entre niños, jóvenes y adultos pertenecientes a las parroquias “Santo Domingo Savio”, “Nuestra Señora de las Mercedes”, “Nuestra Señora del Mar”, “San Juan Bautista”, “Cristo de la Paz”, “San Pedro Nolasco” y la Comunidad de la Bienaventuranzas.

Durante esos cinco días los asistentes desarrollaron temas sobre las diversas funciones del acólito y sobre la liturgia de la Iglesia. Los últimos tres días fueron de prácticas.

EL INSTITUTO PEDAGÓGICO “PAULO VI” DEL CALLAO CONVOCA A EXAMEN DE ADMISIÓN

El Instituto de Educación Superior Pedagógico-Particular “Paulo VI”, entidad promovida por el Obispado del Callao, inició su proceso de admisión para este año. El examen será el 3 de marzo.

Previamente se realizará una preparación gratuita, del 1 al 28 de febrero.

Con quince años dedicados a la formación de educadores cristianos, esta casa de estudios superiores abre sus puertas a todos los jóvenes que tengan vocación para la docencia.

A través de la formación de profesionales católicos, con la identificación de la problemática educativa y el empleo de los últimos avances tecnológicos, el I.S.P. “Paulo VI” intenta formar líderes católicos que defiendan los valores éticos y morales, hoy tan necesitados en nuestro país.

Las carreras que se ofrecen en esta convocatoria son la de profesor de educación inicial, primaria y secundaria, con las especialidades de Religión, Ciencias Sociales, Filosofía, Computación e Informática.

Entre otros beneficios, el I.S.P. “Paulo VI” ofrece a sus estudiantes un laboratorio equipado con computadoras modernas y la posibilidad de prácticas pre-profesionales en tres niveles: Inicial, Intermedio y Final.

¿Por qué estudiar en el Instituto Superior Pedagógico “PAULO VI”?
Porque ofrece una sólida formación profesional, ética y cristiana; desarrolla la capacidad para la investigación; desarrolla proyectos de innovación pedagógica, además porque tiene un convenio con la Universidad Ricardo Palma.

Mayores informes en el local del Instituto (Av. Octavio Espinoza s/n Santa Marina Norte-Callao) o en el teléfono: 453-7867. E-mail:
paulovi@paulovi-junior.org

CÁRITAS CALLAO
Caridad organizada y oportunidades para los más pobres

Cáritas Callao es un instrumento de acción social que promueve nuevas formas de ayuda a los más necesitados de nuestra Diócesis. Entre sus acciones destacan las labores de asistencia social y aquellas que tienen como objetivo lograr que los pobres sean agentes de su propio desarrollo sostenido.

Para ello, Cáritas Callao tiene como principal estrategia de acción social realizar sus labores a través de las Parroquias. Es así que, en coordinación con las Comisiones Diocesanas y el apoyo de la empresa pública y privada, llevan a cabo campañas y proyectos de desarrollo social en las zonas de extrema pobreza.

Con el objetivo de mantener un trabajo sostenido, Caritas Callao responde a las necesidades y oportunidades que las parroquias o comunidades identifican. Por ello, se hace necesario e importante el trabajo que esta institución viene realizando en lo que respecta a la capacitación de delegados parroquiales y colaboradores comunales con el fin de establecer un Red de Cáritas.
 

En la línea de promoción y prevención, se ejecutan los programas de:

- Nutrición comunitaria “Recuperar”. Cáritas Callao y Alicorp, empresa privada líder en el sector de alimentos vienen uniendo esfuerzos para revertir la situación de desnutrición de los niños más pobres del Callao, a través del Programa “Recuperar”. Este programa fortalece las capacidades de los padres en temas de nutrición y alimentación balanceada, realiza evaluaciones antropométricas y descartes de anemia y parásitos. Asimismo, proporciona medicamentos a los niños del programa según prescripción médica.

El programa “Recuperar” posee tres dimensiones: a) Evaluación y recuperación de la condición nutricional (evaluaciones médicas, antropométrica y análisis de descarte de anemia y parásitos, así como un seguimiento recuperativo de los niños y la administración de vitaminas y antiparasitarios), b) Fortalecimiento de capacidades locales (con el objetivo de identificar signos de alarma y mejorar las prácticas claves para el crecimiento saludable del niño durante la infancia), c) Vigilancia nutricional (que implica la promoción de una red de agentes en vigilancia nutricional, así como acciones de sensibilización a la comunidad en general).

Son quince los equipos parroquiales comprometidos en este programa, además de la participación de las organizaciones comunitarias. El programa tiene programado evaluar a mil niños, capacitar a mil madres y responsables de comedores. Asimismo, se establecerá una vigilancia nutricional permanente a través de una red de promotores voluntarios.

- Promoción de personas con discapacidad, destinado a actividades de rehabilitación y prótesis. El programa se dirige especialmente a menores de 15 años de edad y cuenta con material ortopédico, sillas de ruedas y otros insumos.

- Clubs de juegos para niños “Todos juegan”, iniciativa que pone en común y al servicio de los niños, diversos juguetes y material didáctico para el desarrollo de actividades cognitivas y de recreación.

- Pequeñas iniciativas empresariales: a través de la implementación de huertos comunales en zonas urbanas del Callao, con el uso de sistemas de riego por goteo y capacitación teórico práctica.
 

En la línea de Ayuda humanitaria se ejecutan los proyectos de:

- Banco de medicamentos para casos sociales: Este programa se lleva a cabo conjuntamente con las Parroquias y la Pastoral de la Esperanza y promueve el acceso a medicinas y material médico entre las familias de escasos recursos económicos. La evaluación socioeconómica de las familias las realizan los equipos sociales de las Parroquias.

- Promoción de familias en extrema pobreza: Cáritas Callao atiende a las familias que son derivadas por los Párrocos de la Diócesis. Para ello, se cuenta con un fondo de insumos del cual las familias pueden hacer uso para generarse un ingreso. En esta línea también se brinda asistencia en ropa, medicinas, atención médica, exámenes de laboratorio y referencia a instituciones especializadas.
En la línea de Servicios, Cáritas Callao brinda mediante convenios o atención directa: Medicinas, Laboratorio de análisis, Consultorios médicos, Campañas de salud, Cursos de salud preventiva: nutrición, salud bucal y manejo de medicinas.

La “Legión de María” es una organización apostólica de la Iglesia católica, con más de 33 millones de miembros activos y auxiliares en el mundo. Nació en Dublín, Irlanda, el 7 de septiembre de 1921 y ha sido alentada por los 6 últimos Papas y por el Concilio Vaticano II. Las oraciones legionarias se rezan ya en 125 lenguas distintas.

El nombre de “Legión de María” obedece a que el espíritu de la organización quiere ser el mismo de la Santa Virgen María. Ella es la Reina de los Apóstoles, porque fue la primera en presentar a Cristo ante los hombres.

El ingreso a este encuentro es libre. Inscripciones e informes al teléfono: 4208821

Noticias de la Santa Sede

La Encíclica está articulada en dos grandes partes. La primera ofrece una reflexión teológico- filosófica sobre el amor en sus diversas manifestaciones, concretamente eros, philia, ágape; y precisa algunos datos esenciales del amor de Dios por el hombre y de la unión intrínseca que tal amor tiene con el amor humano.

“El término ‘amor’- afirma el documento-, una de las palabras más usadas y abusadas en el mundo de hoy, posee un amplio campo semántico. En la multiplicidad de significados, sin embargo, emerge como arquetipo de amor por excelencia el amor entre el hombre y la mujer, que en la antigua Grecia era calificado con el nombre de eros”.

Continuando con la explicación del término “amor’, el Santo Padre recuerda que “en la Biblia, y sobre todo en el Nuevo Testamento, el concepto de ‘amor’ es profundizado- un desarrollo que se expresa en la misma al margen de la palabra eros a favor del término ágape, para expresar así un amor oblativo”.

Saliendo al encuentro de posibles mal interpretaciones de tal desarrollo, como lecturas negativas del eros y de la corporeidad, la Encíclica destaca que “el eros, puesto en la naturaleza del hombre por el mismo Creador, necesita de disciplina, de purificación y de maduración para no perder su dignidad originaria y no degradar a puro ‘sexo’, convirtiéndose así en una mercadería”.

“La fe cristiana- continua- siempre ha considerado al hombre como ser en el cual el espíritu y la materia se compenetran mutuamente, obteniendo de esto una nueva nobleza. El desafío del eros puede decirse superado cuando en el hombre cuerpo y alma se encuentran en perfecta armonía. Entonces el amor se convierte, si, en ‘éxtasis’, pero no éxtasis en el sentido de un momento de embriaguez pasajera, mas como éxodo permanente del yo cerrado en sí mismo hacia su liberación en el don de sí, y justamente de este modo hacia el reencuentro de sí, hacia el descubrimiento de Dios: en este modo el eros puede elevar al ser humano ‘en éxtasis’ hacia el Divino”.

Más adelante se lee: “incluso si el eros inicialmente es sobre todo deseo, en el acercarse después a la otra persona se pondrá cada vez menos preguntas sobre sí, buscará cada vez más la felicidad del otro, se donará y deseará ‘ser para’ el otro: así se inserta en este y se afirma el momento del ágape”.

“En Jesucristo, que es el amor encarnado de Dios, el eros- ágape alcanza su forma más radical. En la muerte en la cruz, Jesús, donándose para levantar y salvar al hombre, expresa el amor en la forma más sublime. En este acto de oferta, Jesús ha asegurado una presencia duradera a través de la institución de la Eucaristía, donde bajo las especies de pan y de vino, se dona a sí mismo como nuevo maná que nos une a Él".

"Participando de la Eucaristía, también nosotros somos involucrados en la dinámica de su donación. Nos unimos a Él y al mismo tiempo nos unimos a todos los demás a los cuales Él se dona; convirtiéndonos así todos en ‘un solo cuerpo’. De modo que amor por Dios y amor por el prójimo son verdaderamente fusionados. El doble mandamiento, gracia a este encuentro con el ágape de Dios, no es más solo una exigencia: el amor puede ser ‘mandado’ porque antes ha sido donado”.

La práctica de la Caridad

La segunda parte del documento trata en cambio el ejercicio concreto del mandamiento del amor hacia el prójimo. En esta parte se afirma que “el amor al prójimo enraizado en el amor de Dios, además de ser una tarea de cada fiel, lo es también de la entera comunidad eclesial, que en su actividad caritativa debe reflejar el amor trinitario”.

“La conciencia de tal tarea- continua la Encíclica- ha tenido una relevancia constitutiva en la Iglesia desde sus inicios. En la estructura fundamental de la Iglesia surge la ‘diaconía’ como servicio del amor hacia el prójimo ejercitado comunitariamente y en modo ordenado”.

El Papa Benedicto XVI hace ver también como “con el progresivo difundirse de la Iglesia, este ejercicio expresa así una triple tarea: anuncio de la Palabra de Dios, celebración de los Sacramentos, servicio de la caridad. Se trata de tareas que se presuponen mutuamente y que no pueden ser separadas una de la otra”.

El Papa critica luego la visión utilitaria de la caridad, especialmente en el marxismo, al afirmar que “desde el siglo XIX, fue levantada una objeción fundamental contra la actividad caritativa de la Iglesia: esta estaría en contraposición- se ha dicho- con la justicia y terminaría por actuar como sistema de conservación del status quo. Con el cumplimiento de obras de caridad la Iglesia favorecería el mantenimiento del sistema injusto en acto haciéndolo algo soportable y frenando así la rebelión y el potencial cambio hacia un mundo mejor. En este sentido el marxismo había indicado en la revolución mundial y en su preparación la panacea para la problemática social- un sueño que en el entre tiempo se desvaneció”.

Recordando, en esta línea, el magisterio de los Pontífices, “comenzando por la Encíclica Rerum novarum de León XIII hasta la trilogía de Encíclicas sociales de Juan Pablo II (Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis, Centesimus annus)”, la Encíclica afirma que ha “afrontado con creciente insistencia la cuestión social, y en el confronto con situaciones problemáticas siempre nuevas ha desarrollado una doctrina social muy articulada, que propone orientaciones válidas más allá de los confines de la Iglesia”.

“La creación de un justo orden de la sociedad y del Estado- continua- es tarea central de la política, y por lo tanto no puede ser encargo inmediato de la Iglesia. La doctrina social católica no quiere dar a la Iglesia un poder sobre el Estado, sino simplemente purificar e iluminar la razón, ofreciendo así la propia contribución a la formación de las conciencias, para que las verdaderas exigencias de la justicia puedan ser percibidas, reconocidas y también realizadas. Sin embargo no existe ningún orden estatal que, por muy justo, pueda hacer superficial el servicio del amor".

"El Estado que quiere proveer a todo se convierte en definitiva en una instancia burocrática que no puede asegurar la contribución esencial que el hombre sufriente necesita: la amorosa entrega personal”, advierte además el Papa Benedicto.

La Encíclica hace ver como un efecto colateral de la globalización “se manifiesta en el hecho que la solicitud por el prójimo, superando los confines de las comunidades nacionales, tiende a extender sus horizontes al mundo entero. Las estructuras del Estado y las asociaciones humanitarias segundan en varios modos la solidaridad expresada por la sociedad civil: se han formado así múltiples organizaciones con fines caritativos y filantrópicos".

"También en la Iglesia católica -sigue el Santo Padre- y en otras Comunidades eclesiales han surgido nuevas formas de actividad caritativa. Entre todas estas instancias es necesario que se establezca una colaboración fructífera. Naturalmente es importante que la actividad caritativa de la Iglesia no pierda la propia identidad disolviéndose en la común organización asistencial y convertirse en una simple variante, sino que mantenga todo el esplendor de la esencia de la caridad cristiana y eclesial”.

Para que la Iglesia mantenga la esencia de la caridad cristiana, Su Santidad hace referencia a la necesidad de:

- “basarse en la experiencia de un encuentro personal con Cristo, cuyo amor ha tocado el corazón del creyente suscitando en él el amor por el prójimo”.
- “debe ser independiente de partidos e ideologías. El programa del cristiano es un corazón que ve. Este corazón ve donde hay necesidad de amor y actúa en modo consecuente”.
- “no debe ser medio en función de aquello que hoy es indicado como proselitismo. El amor es gratuito; no es ejercitado para alcanzar otros medios.

"Pero esto no significa que la acción caritativa deba, por así decir, dejar a Dios y a Cristo de lado", advierte el Pontífice. "El cristiano sabe cuando es tiempo de hablar de Dios y cuando es justo callar y dejar hablar solamente al amor. El himno a la caridad de San Pablo debe ser la Magna Carta de todo el sercito eclesial para protegerlo del riesgo de degradar en puro activismo”.

Oración en la acción

Hacia el final de la Encíclica el Santo Padre recuerda la importancia de la oración. “Frente al secularismo que puede condicionar también a muchos cristianos comprometidos en el trabajo caritativo, es necesario reafirmar la importancia de la oración”.

“El contacto vivo con Dios -dice el Papa- evita que la experiencia de la desproporción de la necesidad y de los límites del propio actuar puedan, por un lado, llevar a la persona a la ideología que pretende ahora aquello que Dios, por cuanto parece, no consigue, o, por otro lado, ser tentación para ceder a la inercia y a la resignación".

"Quien reza no pierde su tiempo, incluso si la situación parece impulsar únicamente la acción, no pretende cambiar o corregir los planes de Dios, sino que busca- bajo el ejemplo de María y los Santos- de buscar en Dios la luz y la fuerza del amor que vence toda oscuridad y egoísmo presente en el mundo”, concluye el Pontífice.

Lea la Encíclica del Papa en su versión íntegra:
http://www.aciprensa.com/Docum/benedictoxvi/documento.php?id=77

DOMINGO IV DEL TIEMPO ORDINARIO
Dt. 18,15-20; Sal. 94; I Cor. 7,32-35; Mc. 1,21-28