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CALLAO-PERÚ, 26 de
Enero del 2007 | Nº 278 |
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IV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO |
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Jr 1, 4-5.
17-19; Sal 70; 1 Co 12, 31; 13, 1-13; Lc 4, 21-30 |
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Pbro.
Oscar Balcázar Balcázar |
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DESARROLLO DE LAS NOTICIAS: |
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CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA CONDECORÓ A MONS. IRIZAR
Con motivo de sus 50 años de vida sacerdotal |
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Dentro del marco de la Asamblea Plenaria de Obispos
del Perú, que se viene desarrollando durante toda esta
semana, el Obispo del Callao, Monseñor Miguel Irizar,
recibió de parte de la Conferencia Episcopal Peruana
(CEP) la Medalla de oro de “Santo Toribio de Mogrovejo”.
Esta distinción se realiza en reconocimiento a su
labor pastoral y a sus 50 años de vida sacerdotal que
cumplirá este año en el mes de marzo.
La ceremonia de condecoración se llevo a cabo el
miércoles 24, en la CEP y estuvo a cargo del
Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Mons.
Miguel Cabrejos Vidarte, OFM.
Entre otros Obispos que recibieron esta misma
distinción está Monseñor José Paulino Ríos Reynoso,
Arzobispo Emérito de Arequipa; Monseñor Oscar
Cantuarias Pastor, Arzobispo Emérito de Piura;
Monseñor José Hugo Garaycoa Hawkins, Obispo
Emérito de Tacna y Moquegua; Monseñor José Ramón
Gurruchaga Ezama, SDB, Obispo Emérito de Lurín; y
Monseñor Juan Godayol Colom, SBD, Obispo
Emérito de Ayaviri.
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Finalmente se condecoró al Priorato Regional “Santa
Rosa” Orden de Predicadores (Misioneros Dominicos),
en reconocimiento a sus 100 años de labor
evangelizadora en el sur oriente del Perú (Madre de
Dios).
La Asamblea de Obispos concluirá el viernes 26 de
enero y el tema principal de este año es:
“Formación de los Laicos: identidad, compromiso y
misión”.
Conforme a su misión, los Obispos realizarán una
evaluación de las actividades pastorales ejecutadas
durante el 2006. Asimismo, aprobarán el plan de
actividades de la Conferencia Episcopal y sus
organismos, para el presente año, con el objetivo de
fortalecer las tareas pastorales.
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IMAGEN DE
LA VIRGEN DEL CARMEN VISITA PARROQUIA SAN MARTIN DE
PORRES |
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En
el marco del Año jubilar mariano por el IV Centenario
de la Patrona del Callao y continuando con las visitas
programadas para este mes, la imagen de la Virgen del
Carmen de la Legua está visitando la Parroquia “San
Martín de Porres”.
La imagen llegó el 20 de enero y permanecerá hasta el
31 del mismo mes. Dentro del cronograma de
actividades, el Obispo del Callao, Monseñor Miguel
Irizar presidirá el domingo 28 una ceremonia
eucarística en dicha parroquia.
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La Misa contará con la presencia de numerosos fieles
de las diversas agrupaciones y movimientos
parroquiales. Asimismo, la ceremonia será concelebrada
por el Párroco, Pbro. José Nazario y otros sacerdotes
invitados..
La imagen, durante estos días, realizó su recorrido
por las zonas de “Chamirilla”, “Lampa de oro” y “Vista
Alegre”. También visitó la Capilla de la “Divina
Misericordia”.
Publicamos el siguiente cronograma de visitas que
realizará la imagen de la Virgen del Carmen de la
Legua.
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Parroquias
Decanato IV |
ENERO |
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San Martín de
Porres |
Del 20 al 31
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FEBRERO |
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Santo Domingo
Savio |
Del 1 al 4 |
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Nuestra Señora
del Mar |
Del 5 al 8
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Santiago
Apóstol |
Del 9 al 12 |
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San Pablo de
la Cruz |
Del
13 al 16 |
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San Juan
Bautista |
Del 17 al 20 |
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Parroquias
Decanato III |
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María Madre de
Dios |
Del 21 al 24 |
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S. Toribio de
Mogrovejo |
Del 25 al 28 |
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MARZO |
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San Juan
Macías |
Del 1 al 4 |
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San Francisco
Javier |
Del 5 al 8 |
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Cristo
Liberador |
Del 9 al 12 |
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Santa Mónica |
Del 13 al 16 |
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Ntra. Sra. Del
Perpetuo S. |
Del 17 al 20 |
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Divino Maestro |
Del 21 al 24 |
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Santa Ángela
Merici |
Del 25 al 28 |
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SS.CC. De
Jesús y María |
Del 29 al 1 de
marzo |
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EL
INSTITUTO PEDAGÓGICO “PAULO VI” DEL CALLAO CONVOCA A
EXAMEN DE ADMISIÓN
4 de marzo de 2007 |
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El
Instituto de Educación Superior Pedagógico-Particular
“Paulo VI”, entidad promovida por el Obispado del
Callao, inició su proceso de admisión para este año.
El examen será el 2 de marzo.
Con quince años dedicados a la formación de educadores
cristianos, esta casa de estudios superiores abre sus
puertas a todos los jóvenes que tengan vocación para
la docencia.
A través de la formación de profesionales católicos,
con la identificación de la problemática educativa y
el empleo de los últimos avances tecnológicos, el
I.S.P. “Paulo VI” intenta formar líderes católicos que
defiendan los valores éticos y morales, hoy tan
necesitados en nuestro país.
Las carreras que se ofrecen en esta convocatoria son
la de profesor de educación inicial, primaria y
secundaria, con las especialidades de Religión,
Ciencias Sociales, Filosofía, Computación e
Informática.
Entre otros beneficios, el I.S.P. “Paulo VI” ofrece a
sus estudiantes un laboratorio equipado con
computadoras modernas y la posibilidad de prácticas
pre-profesionales en tres niveles: Inicial, Intermedio
y Final.
¿Por qué estudiar en el Instituto Superior Pedagógico
“PAULO VI”?
Porque ofrece una sólida formación profesional, ética
y cristiana; desarrolla la capacidad para la
investigación; desarrolla proyectos de innovación
pedagógica, además porque tiene un convenio con la
Universidad Ricardo Palma.
Mayores informes en el local del Instituto (Av.
Octavio Espinoza s/n Santa Marina Norte-Callao) o en
el teléfono: 453-7867. E-mail:
paulovi@paulovi-junior.org |
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Jornada mundial de
las Comunicaciones
MEDIOS DEBEN AYUDAR
A FORMAR A LOS NIÑOS, NO A CORROMPERLOS, AFIRMA EL
SANTO PADRE |
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En
el mensaje para la Jornada Mundial para las
Comunicaciones Sociales publicado el 24 de enero,
festividad de San Francisco de Sales, patrono de los
periodistas, el Papa Benedicto XVI hace un enérgico
llamado para que los medios contribuyan a la formación
y no la corrupción de los niños.
La jornada se celebrará el 20 de mayo de 2007, sobre
el tema: “Los niños y los medios de comunicación
social: un reto para la educación”. En el texto, el
Pontífice señala que el tema “nos invita a reflexionar
sobre dos aspectos de suma importancia. Uno es la
formación de los niños. El segundo, quizás menos obvio
pero no menos importante, es la formación de los
medios mismos”.
“Los complejos desafíos a los que se enfrenta la
educación actual están fuertemente relacionados con el
influjo penetrante de estos medios en nuestro mundo”,
precisó el Santo Padre.
“De hecho –sigue el Papa–, algunos afirman que la
influencia formativa de los medios se contrapone a la
de la escuela, de la Iglesia e incluso a la del hogar.
Para muchas personas la realidad corresponde a lo que
los medios de comunicación definen como tal".
"La relación entre los niños, los medios de
comunicación y la educación se puede considerar desde
dos perspectivas: la formación de los niños por parte
de los medios y la formación de los niños para
responder adecuadamente a los medios”.
“En este contexto, la formación en el recto uso de los
medios es esencial para el desarrollo cultural, moral
y espiritual de los niños”, sigue el Papa.
“Educar a los niños para que hagan un buen uso de los
medios es responsabilidad de los padres, de la Iglesia
y de la escuela. El papel de los padres es de vital
importancia. Éstos tienen el derecho y el deber de
asegurar un uso prudente de los medios educando la
conciencia de sus hijos, para que sean capaces de
expresar juicios serenos y objetivos que después les
guíen en la elección o rechazo de los programas
propuestos”, señala el Pontífice.
“Para llevar a cabo eso, los padres deberían de contar
con el estímulo y ayuda de las escuelas y parroquias,
asegurando así que este aspecto de la paternidad,
difícil pero gratificante, sea apoyado por toda la
comunidad”, agrega el Papa.
“La educación para los medios debería ser positiva.
Cuando se pone a los niños delante de lo que es
estética y moralmente excelente se les ayuda a
desarrollar la apreciación, la prudencia y la
capacidad de discernimiento. En este punto, es
importante reconocer el valor fundamental del ejemplo
de los padres y el beneficio de introducir a los
jóvenes en los clásicos de la literatura infantil, las
bellas artes y la música selecta. Si bien la
literatura popular siempre tendrá un lugar propio en
la cultura, no debería ser aceptada pasivamente la
tentación al sensacionalismo en los lugares de
enseñanza".
El deber de los medios
El
Papa Benedicto señala además en su carta que “si bien
muchos operadores de los medios desean hacer lo que es
justo, debemos reconocer que los comunicadores se
enfrentan con frecuencia a presiones psicológicas y
especiales dilemas éticos, de modo que a veces la
competencia comercial les lleva a rebajar su nivel”.
“Toda tendencia a producir programas –incluidas
películas de animación y video juegos– que exaltan la
violencia y reflejan comportamientos antisociales o
que, en nombre del entretenimiento, trivializan la
sexualidad humana, son una perversión; y mucho más
cuando se trata de programas dirigidos a niños y
adolescentes”.
“¿Cómo se podría explicar este ‘entretenimiento’ a los
innumerables jóvenes inocentes que son víctimas
realmente de la violencia, la explotación y el
abuso?”, pregunta el Papa.
Por eso “exhorto nuevamente a los responsables de la
industria de estos medios para que formen y motiven a
los productores a salvaguardar el bien común, a
preservar la verdad, a proteger la dignidad humana
individual y a promover el respeto por las necesidades
de la familia”.
"La Iglesia misma, a la luz del mensaje de salvación
que se le ha confiado, es también maestra en humanidad
y aprovecha la oportunidad para ofrecer ayuda a los
padres, educadores, comunicadores y jóvenes”.
“Las parroquias y los programas escolares, hoy en día,
deberían estar a la vanguardia en lo que respecta a la
educación en los medios de comunicación social”,
concluye el Papa.
El documento íntegro puede leerse en:
http://www.aciprensa.com/Docum/benedictoxvi/documento.php?id=91
Fuente: (aciprensa) |
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IV DOMINGO
DEL TIEMPO ORDINARIO
Jr 1, 4-5. 17-19; Sal 70; 1 Co 12, 31; 13, 1-13; Lc 4, 21-30 |
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Comenzó, pues, a decirles: "Esta Escritura, que
acabáis de oír, se ha cumplido hoy." Y todos
daban testimonio de él y estaban admirados de
las palabras llenas de gracia que salían de su
boca. Y decían: "¿No es éste el hijo de José?"
El les dijo: "Seguramente me vais a decir el
refrán: Médico, cúrate a ti mismo. Todo lo que
hemos oído que ha sucedido en Cafarnaúm, hazlo
también aquí en tu patria." Y añadió: "En verdad
os digo que ningún profeta es bien recibido en
su patria." "Os digo de verdad: Muchas viudas
había en Israel en los días de Elías, cuando se
cerró el cielo por tres años y seis meses, y
hubo gran hambre en todo el país; y a ninguna de
ellas fue enviado Elías, sino a «una mujer viuda
de Sarepta de Sidón». Y muchos leprosos había en
Israel en tiempos del profeta Eliseo, y ninguno
de ellos fue purificado sino Naamán, el sirio."
Oyendo estas cosas, todos los de la sinagoga se
llenaron de ira; y, levantándose, le arrojaron
fuera de la ciudad, y le llevaron a una altura
escarpada del monte sobre el cual estaba
edificada su ciudad, para despeñarle. Pero él,
pasando por medio de ellos, se marchó.
Lc 4, 21-30 |
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El
mensaje y catequesis de la Palabra de Dios de este
domingo es la conclusión lógica de las dos
enseñanzas clave de los domingos pasados: las bodas
de Caná y, del tercer domingo donde San Lucas nos
decía que Cristo con su venida, inicia el tiempo de
las realidades cumplidas: «...Hoy se cumple este
pasaje de la escritura que acabáis de escuchar...».
El
tema de las lecturas de este domingo es el
profetismo. El profetismo es una visión del
presente, que encuentra su sentido en el futuro.
Entra, pues, dentro del dinamismo de la vida y de la
historia. El pasado influye, pero no cuenta. El
profetismo anuncia y denuncia. Anuncia el futuro.
Denuncia el presente que es obstáculo o barrera para
ese futuro utópico, pero real, de dicha, de gozo, de
justicia, de paz y de amor. El profetismo nos hace
vivir todo ese futuro en la esperanza. A este
profetismo estamos todos llamados, predestinados
desde antes de nuestro nacimiento, como Jeremías:
«...antes de formarte en el vientre, te escogí;
antes de que salieras del seno materno, te consagré.
Te nombré profeta de los gentiles. Tú cíñete de
fortaleza, ponte en pie y diles lo que yo te
mando...».
Dios necesitó profetas para anunciar el futuro al
pueblo de Israel, pueblo sin futuro, siempre
vencido, siempre esclavo en aquel entonces. Y la
situación de desastre y derrota de ese pueblo, es la
imagen y el anuncio de lo que a cada uno de nosotros
nos sucede y a la misma sociedad en que vivimos.
Dios, pues, necesitó un pueblo, Israel, depositario
de la revelación de Dios a la humanidad, para que
este pueblo fuera profeta, educador, maestro, guía
de una humanidad que caminaba en tinieblas y en
sombras de muerte. Ese fue, pues, el pueblo de
Israel y esa su misión profética.
El
profeta es objeto de críticas desde dentro y desde
fuera. San Pablo sufrió las afrentas tanto de parte
de los paganos, como de parte de los «falsos
hermanos». Jesucristo también fue rechazado por sus
propios compatriotas: «...Se pusieron furiosos..., y
levantándose lo empujaron fuera del pueblo hasta un
barranco del monte en donde se alzaba su pueblo, con
intención de despeñarlo...». Aquellas gentes se
quedaron con sus conocimientos precisos: «...¿No es
éste el hijo de José?...», Pero se quedaron sin el
Hijo de Dios, el Salvador, se quedaron sin el Mesías
que estaban esperando. Hoy somos nosotros, la
Iglesia, a quien Dios confía esta tarea de
profetizar, de abrir caminos de esperanza,
destruyendo las barreras de injusticias, de
egoísmos, de odios, de esta sociedad laicista y
secularizada que mata nuestros sueños de futuro, que
adormece y entibia nuestra esperanza con las recetas
del hedonismo y de la permisividad.
El
pasaje que proclamamos hoy es duro, severo, y se
comprende que suscitara la cólera de los judíos. Es,
en efecto, la condenación de un pueblo que fue
escogido pero que no aceptó al profeta Jesús. Por
eso, todo cuanto Cristo realiza lo hace para los que
no son judíos. El, como Elías, no se detiene en las
necesidades de Israel, que no le acepta; se dirige a
los pueblos gentiles. Si Jesús es enviado a salvar,
la salvación no va destinada exclusivamente a los
judíos sino al mundo entero. Lo que le determina a
Jesús a dirigirse a los gentiles no es sólo el
rechazo del que le hacen objeto los judíos, sino el
que su misión misma consiste en anunciar la
salvación a toda carne (Hech 2, 17). El drama
recordado aquí es fundamental en la historia de la
Iglesia. San Lucas reflexiona, en otro lugar, sobre
la misión de la Iglesia y sobre su propia misión. Ha
sido necesario, sin abandonarle a sí mismo,
desprenderse del ambiente judío y apartarse de las
concepciones nacionales para universalizarse, en la
medida en que entonces se conocían los confines del
mundo. Era preciso que la Iglesia se dirigiera a
todos. Este era el problema de San Pablo y este
mismo es el problema de Lucas. La Iglesia no debe
recluirse entre los límites del pueblo judío que,
por otra parte, no presta oídos; el profeta es
enviado al mundo.
Estas palabras evangélicas tienen hoy mismo una
importancia tan grande, que nunca se subrayará
demasiado. Abrirse a todos, no sujetar el mensaje
universal a grupos restringidos, sino anunciar por
todas partes la palabra de la Buena Noticia,
anunciarla en todos los sitios desligándola de lo
que una cultura determinada tuvo que utilizar para
hacerla comprender en lo esencial. Esto es lo que
quiere recordarnos hoy el Señor. Si nos cerramos a
esta perspectiva, podría ocurrir que se diera la
salvación a los demás, y que la gracia del Señor no
nos alcanzara a nosotros.
Sería conveniente que el cristiano se preguntara
acerca de su papel profético: ¿Cómo lo concibe? ¿De
qué manera lo vive?, ¿Se siente profeta cuando no
está de acuerdo con las directrices de vida
propuestas por la Iglesia?. El criterio del
verdadero profeta será siempre su acuerdo de fondo
con la Iglesia, aunque él tenga que sufrir y que
someterse a lo que le resulte personalmente difícil
de aceptar. Su papel habrá sido suscitar
reflexiones, revisiones relativas a las personas y a
las instituciones, que frecuentemente están en un
clima demasiado apegado a lo que se considera
tradición y que, en ocasiones, no es sino facilidad.
Es normal, pues, que el profeta no sea bien
recibido. Sin embargo, esto constituye la prueba que
debe autentificarle. Cuando Santa Catalina de Siena
dirigía sus duros reproches al Papa, actuaba como
profeta. Decía lo que debía decir; lo hacía en
términos duros, precisos, sin disimular nada, pero
con la profunda caridad de quien desea curar y no
herir.
Pbro. Oscar Balcázar Balcázar.
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