Oficina de Prensa de la Diócesis del Callao
Informativo Semanal
09 de Setiembre 2004
Titulares
IMAGEN DEL SEÑOR DEL SANTUARIO DE “SANTA CATALINA” VISITA EL CALLAO INTERNOS DEL PENAL “SARITA COLONIA” DEL CALLAO VERAN A FAMILIARES QUE SE ENCUENTRAN INTERNAS EN EL PENAL “SANTA MONICA”
* Encuentro familiar es organizado por el proyecto “Humanización y Democratización de las cárceles en el Perú” del Obispado del CallaoNUEVOS DECANOS Y MIEMBROS DEL CONSEJO PRESBITERAL PARA LA DIOCESIS DEL CALLAO
* Además podrá ver la prioridades pastorales para este segundo semestre en nuestra página webPRESENTACIÓN DEL LIBRO “SEXUALIDAD Y PROYECTO DE VIDA”
* En el marco de la Semana Diocesana de la familiaCÁRITAS DEL CALLAO ENVIO DONACIONES
* En el marco de la campaña “Abrigando al Sur”PROYECTO “UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL CALLAO” INICIA SEGUNDA ETAPA
* Al “Centro de Capacitación laboral Nuevo Pachacútec” se añade ahora el Instituto Superior de Estudios para la Micro - EmprensaReflexión de la Semana
DOMINGO XXIV DEL TIEMPO ORDINARIO
Ex 32, 7-11.13-14; Sal 50; 1Tm 1, 12-17; Lc 15, 1-32Desarrollo de las Noticias
IMAGEN DEL SEÑOR DEL SANTUARIO DE “SANTA CATALINA” VISITA EL CALLAO La imagen del Señor del Santuario de “Santa Catalina” recorrerá las calles del Callao en una procesión que se realizará el domingo 12 de setiembre.
La celebración se iniciará, a partir de las 11 de la mañana, con una Eucaristía que será presidida por el Vicario General del Obispo, Monseñor Juan de Dios Rojas, en la Catedral Matriz del Callao. Luego de la celebración eucarística, las autoridades del primer puerto darán la bienvenida a la imagen. Finalmente, los fieles acompañarán a la imagen en un recorrido procesional por diversas calles del Callao. La imagen del Señor del Santuario de “Santa Catalina” es una de las maravillosas obras de arte de nuestra Lima Colonial. Sus antecedentes históricos datan de mediados del Siglo XVII y se encuentra en un hermoso altar de estilo colonial en el Claustro del Monasterio de “Santa Catalina de Siena” en Lima. Maravillosa obra de la época colonial, está considerada como una de las más preciadas entre las tantas riquezas artísticas de nuestro Perú. En las inolvidables visitas que nos hiciera Su Santidad el PAPA JUAN PABLO II, la belleza de la milagrosa imagen del Señor del Santuario de “Santa Catalina” fue sin duda el principal motivo para ser requerida por la Conferencia Episcopal Peruana para que presidiera los altares que se hicieron en Monterrico, en 1985, y en la plaza San Miguel, en 1988. La presencia de esta imagen cautivo a S.S. El Papa, quien tuvo expresiones de admiración y consideración por esta imagen bendita que, nuevamente, en el Jubileo del año 2000, presidió el VII CONGRESO EUCARÍSTICO NACIONAL conmemorando una efemérides más en la vida religiosa de nuestra nación. INTERNOS DEL PENAL “SARITA COLONIA” DEL CALLAO VERAN A FAMILIARES QUE SE ENCUENTRAN INTERNAS EN EL PENAL “SANTA MONICA” * Encuentro familiar es organizado por el proyecto “Humanización y Democratización de las cárceles en el Perú” del Obispado del Callao
Un singular encuentro familiar se llevará a cabo en el penal de mujeres “Santa Mónica” de Chorrillos. Algunos internos del penal “Sarita Colonia” del Callao visitaran a sus esposas, madres, hijas, y hermanas que se encuentran recluidas en este centro penitenciario. Este encuentro se realizará el jueves 16 de setiembre, y contará con la presencia de Presidente del INPE, Dr. Wilfredo Pedraza y del Vicario General del Obispo del Callao, Monseñor Javier Del Río. A partir de las 9 de la mañana los internos del penal chalaco compartirán momentos de calor familiar. Luego, a la 1:30 p.m., compartirán un almuerzo junto con las autoridades. El proyecto “Democratización y Humanización de la Cárceles en el Perú”, del Obispado del Callao, busca ofrecer propuestas para humanizar las cárceles nuestro país, además de mejorar el proceso de tratamiento al encarcelado y en su reinserción en la sociedad. Asimismo, busca comprometer a las instituciones públicas, privadas y a la sociedad civil, en las tareas de reafirmación del respeto irrestricto a los derechos humanos de la persona encarcelada. NUEVOS DECANOS Y MIEMBROS DEL CONSEJO PRESBITERAL PARA LA DIOCESIS DEL CALLAO * Además podrá ver la prioridades pastorales para este segundo semestre en nuestra página web
El Obispo del Callao, Monseñor Miguel Irizar, C.P, ha nombrado a los nuevos Decanos de las cuatro zonas pastorales que posee nuestra Diócesis. Para el Decanato 1 ha sido nombrado el P. Juan de Dios Rojas Pajuelo, Párroco de la Parroquia “Santa Rosa”; para el Decanato 2, el P. Francisco Iglesias Ayesta, Párroco de la Parroquia “Nuestra Señora de Guadalupe”; para el Decanato 3, el P. Víctor Torres Vásquez, Párroco de la Parroquia “Santa Mónica”; y para el Decanato 4, el P. Tulio Sánchez, Párroco de la Parroquia “Nuestra Señora de la Mercedes”.
Además, Monseñor Irizar ha nombrado un nuevo grupo de integrantes del Consejo Presbiteral Diocesano:
Padre Javier Del Río
(Vicario General y Rector del Seminario “Corazón de Cristo”)
Padre Juan de Dios
(Vicario General y Decano de la zona 1)
Monseñor Villalobos Santa Cruz
(Canciller)
Padre Ángel Ciriza Aguirre
(Rector del Seminario “ Redepmtoris Mater y Juan Pablo II)
Padre Francisco J. Iglesias
(Decano zona 2)
Padre Víctor Torres
(Decano zona 3)
Padre Tulio Sánchez
(Decano zona 4)
Padre José A. Arbulú
Padre Antonio Garciandía
Padre Antonio César Molinero
Padre Florencio Salazar
Padre Jorge Ramírez
Padre José Rivadeneira
Padre Isaldo Bettin
Padre César Núñez
Padre Pierre LecherfPor otra parte, nuestro Obispo ha nombrado también a los sacerdotes que participarán, junto con laicos y religiosas, en las distintas comisiones Diocesanas: *Catequesis y Evangelización: P.Jesús Navascués y P. Pablo Sam.
*Pastoral Bíblica: P. Juan de Dios (Responsable), P. Roberto Moncada, y P. Miguel Gutiérrez
*Liturgia: P.José A. Arbulú, P. Antonio C. Molinero, P. Wilfredo Cruz (Secretario), y P. César Núñez.
*Laicos: P.Javier Del Río (Coordinador) y P. Samuel Viacava.
*Familia: P. José Rivaneneira (Responsable).
*Juventud: P. Richard Córdova (Responsable) y P. Fernando Enríquez.
*Vocaciones: P. César Nuñez (Responsable), P. Manuel Celestino, P. Gilberto Silva, y P. Marcos Bubniak
*Misiones: P. José Herrera, P. Kevin Foote, y P.Luis Carlos De Souza.
*Pastoral de la Educación: P.César Fernandini y P. Martín Saavedra.
*Pastoral Universitaria: P. Antonio Velasco (Responsable)
*Medios de Comunicación Social: P.Tulio Sánchez (Asesor Pastoral).
*Pastoral Socio – Caritativa: P. Juan de Dios Rojas (Asesor Pastoral), P. Juan Abraham (Asesor Pastoral), P. Miguel Ranera (Asesor Pastoral), y P. Isaldo Bettin (Pastoral del Migrante).
Usted podrá ver en nuestra página web las prioridades pastorales que se aplicará en el segundo semestre de este año, en el marco de la puesta en marcha del Plan Pastoral Diocesano 2004 – 2009. (www.diocesisdelcallao.org) PRESENTACIÓN DEL LIBRO “SEXUALIDAD Y PROYECTO DE VIDA” * En el marco de la Semana Diocesana de la familia
Del 7 al 10 de setiembre se viene llevando a cabo la “Semana de la Familia” organizada por la Comisión Diocesana de Pastoral Familiar. Esta celebración comprende la realización de diversos talleres especializados, en temas como: violencia familiar, educación sexual de los hijos, moral de la sexualidad y del amor, métodos naturales de control de la natalidad, y reconciliación familiar. El viernes 10 de setiembre, en la celebración de clausura que presidirá el P. Javier Del Río, Vicario General y Delegado “in totum” de nuestro Obispo, se hará la presentación del libro “Sexualidad y proyecto de vida”, una propuesta de preparación al matrimonio dirigido a los adolescentes y jóvenes. La celebración diocesana de la “Semana de la Familia” se lleva a cabo en la Parroquia “San Antonio”, de Bellavista. (Valle Riestra 250 Bellavista – Callao, teléfono 4208821). CÁRITAS DEL CALLAO ENVIÓ DONACIONES * Campaña “Abrigando al Sur”
Gracias a la generosidad de los chalacos y de cientos de personas e instituciones de diversas partes de la capital, la campaña de solidaridad “Abrigando el Sur” promovida por el Obispado del Callao con la colaboración de Cáritas Diocesana, la Municipalidad Provincial del Callao, el Gobierno Regional y Minka, hizo posible que la semana pasada se envíen 26.8 toneladas de bienes a favor de nuestros hermanos afectados por el fenómeno del “friaje”. El transporte gratuito de las donaciones, que estaban almacenadas en Minka, hasta los almacenes de Cáritas Diocesana de Camaná, estuvo a cargo de la empresa Ransa. Desde Camaná se ha comenzado ya a distribuir la ayuda en el extenso territorio comprendido entre Camaná, Sicuani y Ayavirí, del modo siguiente:
RUBRO
TONELADAS
Frazadas
Ropa y zapatos
Medicinas
Alimentos
Otros
5.5
12.0
0.019
6.75
2.5
TOTAL
26.8
Desde nuestro Informativo Semanal, Monseñor Miguel Irizar agradece y felicita a todos los que han participado en esta campaña de solidaridad. PROYECTO “UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL CALLAO” INICIA SEGUNDA ETAPA * Al “Centro de Capacitación Laboral Nuevo Pachacútec” se añade ahora el “Instituto Superior de Estudios para la Micro – Emprensa”
La tercera semana de agosto se clausuró un nuevo ciclo de cursos de la Institución Educativa Ocupacional “Centro de Capacitación laboral Nuevo Pachacútec”, a lo largo del cual 120 alumnos, específicamente jóvenes y señoras, recibieron capacitación para el trabajo en: Computación Básica y Cosmetología Básica. La Clausura de este ciclo de estudios se hizo el sábado 21 de agosto con un paseo a Chosica al que acudieron los alumnos con sus familiares. Fue un bonito día de oración, fraternidad y esparcimiento.
El lunes siguiente, 23 de agosto, se inició el ciclo de estudios correspondiente al segundo semestre del presente año, con los cursos de Computación Avanzada y Cosmetología Intermedia.
Además, el mismo lunes 23 de agosto se inauguró el Instituto de Estudios Superiores de Administración, en el cual se estudiará la carrera técnica profesional de “Creación y gestión de micro empresas”, que durará tres años.
Asimismo, se ha iniciado la construcción de la segunda etapa de este mega proyecto de formación para el trabajo, que consiste en aulas y talleres para el funcionamiento de un Instituto Superior Tecnológico.
Las obras deben quedar concluidas a finales del mes de octubre.
El P. Javier Del Río, Presidente del Comité Organizador de la Universidad Católica del Callao, informó que en la actualidad se viene trabajando en la elaboración de la curricula de estudios de las primeras Facultades Universitarias. Pero, antes de erigirse estas Facultades, debemos ocuparnos en la formación de operadores y técnicos de mando medio, que es lo que ahora se necesita con mayor urgencia para la población de Pachacútec, explicó el P. Javier Del Río.
Ex 32, 7-11.13-14; Sal 50; 1Tm 1, 12-17; Lc 15, 1-32
Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a él para oírle. Los fariseos y los escribas murmuraban diciendo: "Este acoge a los pecadores y come con ellos". Entonces les dijo esta parábola:
"¿Quién de vosotros que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va a buscar la que se perdió, hasta que la encuentra? Cuando la encuentra, se la pone muy contento sobre los hombros y, llegando a casa, convoca a los amigos y vecinos y les dice: 'Alegraos conmigo, porque he hallado la oveja que se me había perdido'. Os digo que, de igual modo, habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no tengan necesidad de conversión".
"O, ¿qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una, no enciende una lámpara y barre la casa hasta que la encuentra? Y cuando la encuentra, convoca a las amigas y vecinas y les dice: 'Alegraos conmigo, porque he hallado la dracma que había perdido'. Pues os digo que, del mismo modo, hay alegría entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta". Dijo: "Un hombre tenía dos hijos. El menor de ellos dijo al padre: 'Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde'. Y él les repartió la hacienda. Pocos días después, el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano, donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino.
"Cuando se lo había gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país y comenzó a pasar necesidad. Entonces fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envío a sus fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos, pues nadie le daba nada. Y entrando en sí mismo, dijo: '¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre! Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros'. Y, levantándose, partió hacia su padre.
"Estando él todavía lejos, le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente. El hijo le dijo: 'Padre, pequé contra el cielo y ante ti, ya no merezco ser llamado hijo tuyo'. Pero el padre dijo a sus siervos: 'Daos prisa; traed el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en la mano y unas sandalias en los pies. Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mío había muerto y ha vuelto a la vida; se había perdido y ha sido hallado'. Y comenzaron la fiesta.
"Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y las danzas; y, llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello. Él le dijo: 'Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano'. Él se irritó y no quería entrar. Salió su padre y le rogaba. Pero él replicó a su padre: 'Hace tantos años que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; y ¡ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo cebado!'
"Pero él le dijo: 'Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo había muerto y ha vuelto a la vida, se había perdido y ha sido hallado' ".Lc 15, 1 - 32
Luego que la semana pasada el evangelio mencionaba cuatro expresiones que significaban la radicalidad cristiana: “odiar, llevar la cruz, calcular los gastos, y vender todos los bienes”.
El presente evangelio viene a hacernos presente, que Dios es un Dios que conoce la realidad más profunda del hombre y que no ha venido a dar leyes y normas para que el hombre se esfuerce en poder servirlo y alcanzarlo. Pero tenemos que señalar que para poder ser discípulos de Cristo estamos llamados a asumir la vida que Él nos ha revelado, viviendo constantemente en el continuo encuentro con el amor de Dios que nos regenera y transforma nuestro ser como dice san Pablo en la carta a los romanos: “a imagen de su Hijo Jesucristo”.
Ya en los umbrales del Nuevo Testamento resuena en el evangelio de san Lucas una correspondencia singular entre dos términos referentes a la misericordia divina. Aquí hallan expresión aquellos contenidos semánticos vinculados a la terminología diferenciada de los Libros Antiguos. He ahí a María que, entrando en casa de Zacarías, proclama con toda su alma la grandeza del Señor "por su misericordia", de la que "de generación en generación" se hacen partícipes los hombres que viven en el temor de Dios. Poco después, recordando la elección de Israel, ella proclama la misericordia, de la que "se recuerda" desde siempre el que la escogió a ella. Sucesivamente, al nacer Juan Bautista, en la misma casa su padre Zacarías, bendiciendo al Dios de Israel, glorifica la misericordia que ha concedido "a nuestros padres y se ha recordado de su santa alianza".
En las enseñanzas de Cristo mismo, esta imagen heredada del Antiguo Testamento se simplifica y a la vez se profundiza. Esto, se ve quizá con más evidencia en la parábola del hijo pródigo, donde la esencia de la misericordia divina, aunque la palabra "misericordia" no se encuentre allí, es expresada de manera particularmente límpida. A ello contribuye no sólo la terminología, sino la analogía que permite comprender más plenamente el misterio mismo de la misericordia en cuanto al drama profundo, que se desarrolla entre el amor del padre y la prodigalidad y el pecado del hijo.
Aquel hijo que recibe del padre la parte del patrimonio que le corresponde y abandona la casa para malgastarla en un país lejano, "viviendo disolutamente", es en cierto sentido el hombre de todos los tiempos. Comenzando por aquel que primeramente perdió la herencia de la gracia y de la justicia original (Adán y Eva). La analogía en este punto es muy amplia. La parábola toca indirectamente toda clase de rupturas de la alianza de amor, toda pérdida de la gracia, y todo pecado. En esta analogía se pone menos de relieve la infidelidad del pueblo de Israel, respecto a cuanto ocurría en la tradición profética, aunque también a esta infidelidad se puede aplicar la analogía del hijo pródigo. La analogía se desplaza claramente hacia el interior del hombre. El patrimonio que aquel tal había recibido de su padre era un recurso de bienes materiales, pero más importante que estos bienes materiales era su dignidad de hijo en la casa paterna. La situación en que llegó a encontrarse cuando ya había perdido los bienes materiales, le debía hacer consciente, por necesidad, de la pérdida de esa dignidad.
Es entonces cuando toma la decisión: "...Me levantaré e iré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Trátame como a uno de tus jornaleros...". Palabras, que revelan más a fondo el problema central (pérdida de la dignidad humana). A través de la compleja situación material, en que el hijo pródigo había llegado a encontrarse, éste fue madurando el sentido de la dignidad perdida. Cuando él decide volver a la casa paterna y pedir a su padre que lo acoja, ya no en virtud del derecho de hijo, sino en condiciones de sirviente. Parece externamente que obra por razones del hambre y de la miseria en que ha caído; pero este motivo está impregnado por la conciencia de una pérdida más profunda: ser un jornalero en la casa del propio padre es ciertamente una gran humillación y vergüenza. No obstante, el hijo pródigo está dispuesto a afrontar tal humillación y vergüenza. Se da cuenta de que ya no tiene ningún otro derecho, sino el de ser simplemente un siervo en la casa de su padre. Precisamente este razonamiento demuestra que, en el centro de la conciencia del hijo pródigo, emerge el sentido de la dignidad perdida, de aquella dignidad que brota de la relación del hijo con el padre. Con esta decisión emprende el camino.
Esta imagen concreta del estado de ánimo del hijo pródigo nos permite comprender con exactitud en qué consiste la misericordia divina. No hay lugar a dudas, de que en esa analogía sencilla pero penetrante, la figura del progenitor nos revela a Dios como Padre.
El comportamiento del padre de la parábola. Su modo de obrar que pone de manifiesto su actitud interior, nos permite hallar cada uno de los hilos de la visión véterotestamentaria de la misericordia, en una síntesis completamente nueva, llena de sencillez y de profundidad. El padre del hijo pródigo es fiel a su paternidad, fiel al amor que desde siempre sentía por su hijo. Tal fidelidad se expresa en la parábola, no sólo con la inmediata prontitud en acogerlo cuando vuelve a casa después de haber malgastado el patrimonio; se expresa aún más plenamente con aquella alegría, con aquella festividad tan generosa, que suscita contrariedad y envidia en el hermano mayor, quien no se había alejado nunca del padre ni había abandonado la casa, y no había descubierto que estar en la casa paterna significaba vivir de la dignidad y de los derechos que significaba ser hijo.
La fidelidad a sí mismo por parte del padre es expresada al mismo tiempo de manera singularmente impregnada de amor. Por eso, leemos que, cuando el padre divisó de lejos al hijo pródigo que volvía a casa "... le salió conmovido al encuentro, le echó los brazos al cuello y lo besó...". Está obrando ciertamente a impulsos de un profundo afecto, lo cual explica también su generosidad hacia el hijo, aquella generosidad que indignará tanto al hijo mayor. Sin embargo las causas de la conmoción hay que buscarlas más en profundidad. Sí, el padre es consciente de que se ha salvado un bien fundamental: el bien de la humanidad de su hijo. Si bien éste había malgastado el patrimonio, no obstante ha quedado a salvo su humanidad. Es más, ésta ha sido de algún modo encontrada de nuevo. Lo dicen las palabras dirigidas por el padre al hijo mayor: "...había que hacer fiesta y alegrarse porque este hermano tuyo había muerto y ha resucitado, se había perdido y ha sido hallado...". En el mismo capítulo 15 del evangelio de san Lucas, leemos la parábola de la oveja extraviada y sucesivamente de la dracma perdida. Se pone siempre de relieve la misma alegría, presente en el caso del hijo pródigo. La fidelidad del padre a sí mismo está totalmente centrada en la humanidad del hijo perdido, en su dignidad. Así se explica ante todo la alegre conmoción por su vuelta a casa.
La misericordia, tal como Cristo nos la ha presentado en la parábola del hijo pródigo, tiene la forma interior del amor, que en el Nuevo Testamento se llama ágape.. Tal amor es capaz de inclinarse hacia todo hijo pródigo, toda miseria humana y singularmente hacia toda miseria moral o pecado. Cuando esto ocurre, el que es objeto de misericordia no se siente humillado, sino como hallado de nuevo y “revalorizado". El padre le manifiesta, particularmente, su alegría por haber sido “hallado de nuevo" y por “haber resucitado". Esta alegría indica un bien inviolado: un hijo, por más que sea pródigo, no deja de ser hijo real de su padre. Por eso, Cristo al encarnarse expresa simbólicamente este retorno a la casa paterna a través de su misterio pascual, donde los padecimientos del hijo al irse de la casa paterna, podemos considerarlo como el peregrinaje tantas veces de nuestra vida terrena.
La parábola del hijo pródigo demuestra que la relación de misericordia se funda en la común experiencia de aquel bien que es el hombre, sobre la común experiencia de la dignidad que le es propia. La parábola del hijo pródigo expresa de manera sencilla, pero profunda la realidad de la conversión. Esta es la expresión más concreta de la obra del amor y de la presencia de la misericordia en el mundo humano. Por eso, esta parábola que trata de la misericordia podemos considerarla como un evangelio dentro del mismo evangelio.
Creo que para finalizar podemos textualmente poner las palabras de San Ambrosio en su Tratado sobre el evangelio de san Lucas (7, 208): “¿Quién es este padre, este pastor y esa mujer? ¿Acaso no representan a Dios Padre, a Cristo y a la Iglesia? Cristo te lleva sobre sus hombros, te busca la Iglesia y te recibe el Padre. Uno, porque es pastor, no cesa de llevarte; la otra, como madre, sin cesar te busca; y el padre te vuelve a vestir. El primero, por obra de su misericordia; la segunda, cuidándote; y el tercero, reconciliándote con él. A cada uno de ellos le cuadra perfectamente de esas cualidades: el Redentor viene a salvar, la Iglesia asiste y el Padre reconcilia.”
Pbro. Oscar Balcázar Balcázar
Boletín Semanal de Noticias de la Diócesis del Callao
N# 171 Emitido el 9 de Setiembre de 2004
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