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CALLAO-PERÚ, 24 de Noviembre del 2006 | Nº 271 |
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CRISTO REY
DEL UNIVERSO
Señor de la vida y de la muerte |
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Dn 7, 13-14; Sal 92, Ap 1,
5-8, Jn 18, 33-37 |
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Pbro.
Oscar Balcázar Balcázar |
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DESARROLLO DE LAS NOTICIAS: |
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RESPONSABLE DE PRENSA DEL OBISPADO PARTICIPARÁ EN
ENCUENTRO DE COMUNICADORES PARROQUIALES EN AREQUIPA |
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El Arzobispado de Arequipa a través de la Oficina
de Comunicaciones desarrollará un intenso fin de
semana de formación sobre las posibilidades de
desarrollo que ofrece la Pastoral de la
Comunicación en las jurisdicciones parroquiales.
En una primera etapa se capacitará a sacerdotes y
seminaristas, mientras que en una siguiente se
hará lo mismo con los agentes de comunicación de
las distintas parroquias de la Arquidiócesis, bajo
el lema “Los medios, red de comunicación,
comunión y cooperación”.
En esta segunda etapa participará como invitado el
Sr. Franklin Nieves Cruz, Responsable de la
Oficina de Prensa del Obispado del Callao y
Secretario Ejecutivo de la Comisión Diocesana de
Medios de Comunicación Social. En esa oportunidad
el Sr. Franklin Nieves ofrecerá un taller
titulado: “Elaboración y diseño de periódicos
murales, visión informativa y evangelizadora”. |
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Este encuentro contará además con la participación de
distinguidos ponentes como el P. Carlos Arturo
Quintero Responsable del Departamento de
Comunicaciones de la Diócesis de Armenia en Colombia,
que desarrollará un taller acerca de estrategias de
comunicación; Ing. Edward Raúl Rojas Menéndez de
VE Multimedios,
quien desarrollará el proyecto
Trimilenio y
el Lic. Federico Rosado, docente de la Universidad
Católica Santa María de Arequipa. |
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MVC DE
LIMA Y CALLAO EN CAMPAÑA “NAVIDAD ES JESÚS” |
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Con el objetivo de revalorizar el auténtico
sentido de la celebración del Nacimiento del Niño
Jesús, que se hizo hombre para nuestra
Reconciliación, el Movimiento de Vida Cristiana
llevará a cabo del 26 de noviembre al 6 de enero
la Campaña: “Navidad es Jesús”.
Esta campaña busca promover, a través de una
visita navideña, el espíritu solidario y generoso
con nuestros hermanos que más sufren,
particularmente los niños.
¿Qué es una visita navideña?
Es la celebración de una fiesta navideña en el
local de una comunidad de personas de escasos
recursos, en su mayoría asentamientos humanos, en
la que se busca llevar el mensaje reconciliador
del Niño Jesús a miles de niños pobres través de
actividades recreativas para niños de escasos
recursos (juegos, obras de teatro, cantos) y un
compartir fraterno (chocolatada y regalos).
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La visita navideña es un medio de participación
activa en la Campaña “Navidad es Jesús”. De este
modo los voluntarios pueden conocer más de cerca
la realidad de cada uno de los niños para poder
transmitir de un modo adecuado el mensaje de amor
del Señor Jesús, preparándolos para la celebración
de la Fiesta de la Navidad.
Serán 100 mil niños de escasos recursos de Lima,
Callao y de otros departamentos que llevarán el
recuerdo de haber festejado este año la Navidad.
Son 15 años consecutivos que esta campaña se
realiza en nuestro país gracias al esfuerzo de los
hermanos de Movimiento de Vida Cristiana
(MVC), que este año ha logrado convocar a más de
10 mil voluntarios entre escolares, universitarios
y profesionales, quienes vienen preparando las
visitas a diferentes asentamientos humanos.
Como parte de esta campaña, este 3 de diciembre,
se llevará a cabo una colecta nacional,
donde más de 1.500 jóvenes voluntarios recorrerán
las calles recibiendo las donaciones de las
personas de buen corazón. La colecta también se
realizará en empresas, donde los trabajadores
designarán un pequeño monto para ayudar a esta
causa.
El Movimiento de Vida Cristiana es una asociación
católica, que nace en el Perú y busca salir al
encuentro de los jóvenes, los pobres, las familias
y la cultura para que se acerquen a Dios. Es la
campaña solidaria que el Movimiento de Vida
Cristiana realiza para promover el verdadero
sentido de la Navidad, compartiendo la alegría y
esperanza con los niños más necesitados en una
Visita Navideña. Es la campaña navideña más grande
del Perú y Latinoamérica.
Todos aquellos que quieran participar como
voluntarios en las actividades solo tienen que
comunicarse al 437-3496 o visitar la página
www.navidadesjesus.org
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RETIRO
PARA UNIVERSITARIOS
Organizado por la Pastoral Universitaria de la
Diócesis del Callao |
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Con el objetivo de acoger e impulsar la fuerza
creativa de los universitarios del Callao y
animarlos en la vocación de servicio a los demás,
la Pastoral Universitaria de nuestra Diócesis
llevará a cabo un retiro para universitarios.
La fecha del retiro es del 27 al 30 de diciembre y
será en Chaclacayo, el cupo de participantes es
35, el costo es de 75 nuevos soles. |
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Para mayor información acerca de los requisitos para
participar de este retiro acercarse a la Oficina de
Pastoral en la Universidad Nacional del Callao
(Edificio biblioteca central 2) o llamado al teléfono
4293966; email:
pastoralunac@gmail.com |
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PEREGRINACIÓN AL SANTUARIO DEL CARMEN DE LA LEGUA
Organizada por la Comisión Diocesana de Pastoral
Juvenil del Callao |
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El
25 de noviembre, a las 5:00 p.m., en la Plaza de la
Cultura, integrantes de la Pastoral Juvenil de la
Diócesis del Callao realizarán una peregrinación al
Santuario Mariano. Serán cientos de jóvenes de todas
las parroquias, capillas y movimientos del Callao,
quienes se unirán en oración, testificando su
presencia activa en esta iglesia particular.
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La peregrinación culminará con una celebración
eucarística presidida por el Obispo del Callao, Mons.
Miguel Irizar.
Esta peregrinación es organizada por la Comisión
Diocesana de Pastoral Juvenil. Para cualquier
información escribir al siguiente correo electrónico:
davenen@gmail.com |
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IMAGEN DE
LA VIRGEN DEL CARMEN DE LA LEGUA VISITARÁ PACHACUTEC |
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La
Diócesis del Callao continúa la labor de formación de
misioneros de cara a la Gran Misión Continental, por
la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del
Caribe.
Dentro de este marco, y luego de haber realizado un
retiro con sesenta delegados parroquiales, nuestra
Diócesis puso en marcha la etapa correspondiente a la
escuela diocesana de formación de misioneros.
Esta escuela se desarrolló del 30 octubre al 4 de
noviembre, en el Santuario del Carmen de la Legua y
tuvo como objetivo formar a los futuros misioneros en
el conocimiento teológico acerca del tema de la
misión.
Luego de esa experiencia adquirida por parte de los
delegados parroquiales en esta escuela diocesana de
misioneros, los fieles del Callao podrán unirse en la
preparación de la Gran Misión, participando de los
cursos de formación que se llevarán a cabo a nivel de
Decanatos.
Finalmente, se hará lo propio en cada una de las
parroquias. Esta etapa de formación culminará el 25 de
noviembre.
La siguiente etapa de preparación de preparación para
la Gran Misión Diocesana va de la mano con la
celebración del IV Centenario de la presencia de la
imagen de la Virgen del Carmen de la Legua, en el
Callao.
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El 3 de diciembre, a las 10:00 a.m., la
imagen de la Patrona del Callao llegará por primera
vez a Pachacútec, a la Parroquia San Gabriel de la
Dolorosa.
A las 12 m., luego del recibimiento por parte de la
población de Pachacútec a la imagen de María, más de
500 misioneros chalacos saldrán a
anunciar el Evangelio, casa por casa, en medio del
arenal.
Finalmente, retornarán a la 1:00 p.m. y luego de
compartir sus experiencias, el pueblo de Pachacútec y
los misioneros chalacos disfrutarán de un concierto de
música cristiana.
Para el próximo año la imagen de la Virgen del Carmen
de la Legua empezará su recorrido por los otros tres
decanatos de nuestra Diócesis.
La Misión Diocesana es un medio de acción que continúa
las líneas propuestas por el Plan Pastoral Diocesano
2004 – 2009, que busca evangelizar y preparar
evangelizadores al interior de nuestra Iglesia local.
La Gran Misión es básicamente un momento privilegiado
para llegar a todos los hogares, visitarlos uno por
uno y llevarles la Palabra de Dios, recordándoles que
Jesús habita en sus corazones, con un anuncio de
esperanza.
El cronograma de las diversas visitas que realizará la
imagen de la Virgen del Carmen están publicadas en la
siguiente dirección:
http://www.misionescallao.obispado.net |
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Noticias de la Santa Sede
SAN
PABLO NOS REVELA EL PORQUÉ DE LA GRANDEZA Y NOBLEZA DE
LA IGLESIA, DICE EL PAPA |
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Al
ofrecer hoy su última reflexión dedicada a San Pablo
en el marco de las audiencias generales de los
miércoles, el Papa Benedicto XVI explicó la especial
presencia de la Iglesia en la vida, pensamientos y
corazón del Apóstol y precisó que para éste la
grandeza y nobleza de la Iglesia radica en que es
“casi una extensión” de la presencia de Cristo en el
mundo.
Ante
miles de feligreses congregados en la Plaza de San
Pedro pese a la intensa lluvia, el Santo Padre recordó
que para San Pablo "el primer contacto con la persona
de Jesús tuvo lugar a través del testimonio de la
comunidad cristiana de Jerusalén" y "esto nos lleva a
una primera e importante observación: a Jesús se llega
normalmente, para acogerlo o rechazarlo, con la
mediación de la comunidad creyente".
"De
alguna manera esto fue lo que le pasó a Pablo", pero
en su caso "la adhesión a la Iglesia fue propiciada
por una intervención directa de Cristo que,
revelándose en el camino de Damasco, se identificó con
la Iglesia y le hizo entender que perseguir a la
Iglesia era perseguirlo. De ahí se comprende porqué la
Iglesia haya estado después tan presente en los
pensamientos, el corazón y la actividad de Pablo".
“En
primer lugar, explicó al respecto, lo fue en cuanto
literalmente fundó diversas Iglesias en las numerosas
ciudades a las que viajó como evangelizador", mientras
"en sus epístolas nos explica también su doctrina
sobre la Iglesia en cuanto tal. Es bien conocida su
original definición de la Iglesia como ‘cuerpo de
Cristo’, que no encontramos en otros autores
cristianos".
Sobre el particular, el Pontífice señaló que “la raíz
más profunda de esta designación sorprendente la
encontramos en el sacramento del cuerpo de Cristo, en
la Eucaristía, Cristo nos da su Cuerpo y nos hace
Cuerpo suyo. Con todo ello Pablo nos hace comprender
que existe no solamente una pertenencia de la Iglesia
a Cristo, sino también una forma de equiparación y de
identificación de la Iglesia con Cristo. De aquí
deriva la grandeza y la nobleza de la Iglesia, es
decir del ser miembros de Cristo, casi una extensión
de su presencia personal en el mundo".
"De
aquí derivan también las exhortaciones de San Pablo
respecto a los diversos carismas que animan y
estructuran la comunidad cristiana", afirmó el Santo
Padre, subrayando la importancia de que "todos los
carismas cooperen en la edificación de la comunidad y
no se conviertan en motivo de separación".
Al
final de la catequesis, el Papa explicó un criterio
paulino fundamental para la realización de la síntesis
entre unidad y diversidad en la comunidad eclesial.
"Obviamente, subrayar la exigencia de unidad no
significa sostener que la vida eclesial se deba
uniformar u homologar a un único modo de actuar, pero
si hay un criterio importante para Pablo es el de la
edificación mutua. E incluso hay una carta en la que
Pablo presenta a la Iglesia como esposa de Cristo,
tanto en el sentido de que "el amor es mutuo" como en
el de que "debemos ser fielmente apasionados de El".
Pon
último, Benedicto XVI dijo que “en definitiva, está en
juego una relación de comunión: la vertical entre
Jesucristo y nosotros, pero también la horizontal,
entre todos los que se distinguen en el mundo por el
hecho de "invocar el nombre de nuestro Señor
Jesucristo".
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CRISTO REY
DEL UNIVERSO
Señor de la vida y de la muerte
Dn 7, 13-14; Sal 92, Ap 1, 5-8, Jn 18, 33-37 |
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Entonces Pilato entró de nuevo al pretorio y
llamó a Jesús y le dijo: “¿Eres tú el rey de los
judíos?” Respondió Jesús: “¿Dices eso por tu
cuenta, o es que otros te lo han dicho de mí?”.
Pilato respondió: “¿Es qué yo soy judío? Tu
pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a
mí. ¿Qué has hecho?” Respondió Jesús: ”Mi Reino
no es de este mundo. Si mi Reino fuese de este
mundo, mi gente habría combatido para que no
fuese entregado a los judíos; pero mi Reino no
es de aquí.” Entonces Pilato le dijo: “¿Luego tú
eres rey?” Respondió Jesús: “Sí, como dices, soy
rey. Yo para esto he nacido y para esto he
venido al mundo: para dar testimonio de la
verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi
voz.”
Jn 18, 33-37 |
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Todo acto humano que se celebra intenta expresar el
deseo de la plena realización humana que se quiere
alcanzar y vivir. Sobre todo esta actitud queda en
evidencia, cuando el hombre va culminando ciertas
etapas de su vida; como por ejemplo cuando termina
los estudios primarios, los estudios secundarios, el
ingreso a la universidad, el término de los estudios
universitarios, cuando ha conseguido un buen trabajo
que le proyecta y asegura su porvenir, etc. Podemos
describir muchos otros eventos, pero así como estos
sucesivos pasos por los que toda persona está
llamada a vivir pueden al mismo tiempo llevarle a
vivir en frustración y amargura, la vida de todo
hombre no tiene un sentido lineal, si fuera así
entonces gran parte de la población humana estaría
excluida de todo tipo de felicidad. El cristianismo
por lo tanto, don de Dios nos revela que la vida del
hombre brota del acontecimiento del Dios que se nos
revela y se nos da a conocer, por eso la vida del
hombre no tiene un sentido lineal sino que la vida
del hombre en Dios es un acontecimiento de amor de
parte de Dios, que amando al hombre le provee de
aquello que le es necesario, ya San Pablo por algo
nos dice en su carta: “… todo concurre para el bien
de aquellos que Dios ama…”.
A continuación ofrecemos un breve comentario a cada
lectura de la presente Solemnidad, luego pasaremos
al proyecto de homilía.
En la primera lectura, la visión de Daniel muestra
en imágenes lo que escucharemos más adelante en el
evangelio, el Hijo es investido por el Padre con la
dignidad de la realeza eterna en un momento:
intemporal en el que no se puede distinguir entre el
plano de la creación y el de la redención. «…Todos
los pueblos, naciones y lenguas lo sirvieron…»; esto
se dice en la Antigua Alianza, antes de la cruz; lo
mismo dice el Apocalipsis del «Cordero degollado».
En la segunda lectura es el Señor resucitado —que
sigue siendo todavía, en el juicio final, el
«traspasado»— el que se designa como el
«Todopoderoso», el Rey por excelencia, el «Príncipe
de los reyes de la tierra». Pero como Él, que se
declaró rey ante Pilato, «…nos ha liberado de
nuestros pecados por su sangre…», nos ha convertido
también, a nosotros los redimidos, «…en un reino y
hecho sacerdotes de Dios, su Padre…»; nos ha
convertido en reyes que, al igual que él, somos a la
vez «sacerdotes»; es decir, que sólo podemos reinar
en virtud de un poder espiritual. Aquí no se trata
del ministerio eclesial terreno, sino del sacerdocio
de todos los verdaderamente creyentes. Cristo como
Rey dice de sí mismo: Yo soy «…el que es, el que era
y el que viene…».
En el evangelio escuchamos a Cristo que no se
declara rey sino hasta que llega el momento de su
pasión. Anteriormente, cuando se le había querido
hacer rey, Jesús lo había evitado y se había
retirado, como si se hubiera tratado de un
malentendido. Pero ahora, cuando llega el momento de
la verdad, cuando se acerca la hora de la cruz,
puede y debe manifestarse como el que es: origen
(principio) y fin del mundo, como se dice en el
Apocalipsis. Las incomprensiones ya no importan
ahora: Pilato no comprenderá la esencia de su
pretensión de realeza, los judíos la rechazarán.
Pero Jesús la mantiene: «…Tú lo dices: Soy Rey…»,
porque «…he venido al mundo para ser testigo de la
verdad…». La verdad es el amor del Padre por el
mundo, amor que el Hijo representa en su vida,
muerte y resurrección. La cruz es la prueba de la
verdad de que el Padre ama tanto a su creación que
permite esto. Y el letrero, escrito en las tres
lenguas del mundo, que Pilato mandó colocar sobre la
cruz testimonia sin saberlo esta verdad para todos y
cada uno. Ciertamente se puede decir que Jesús,
humillado hasta la muerte en la cruz, fue
constituido soberano del mundo entero con su
resurrección de la muerte. Pero esto es posible
únicamente porque había sido elegido para esta
realeza desde toda la eternidad, e incluso la poseía
desde siempre en cuanto que la creación del mundo
jamás habría tenido lugar sin la previsión de su
cruz. Cristo es investido con una dignidad que ya
poseía desde siempre.
Cristo en el evangelio le responde a Pilato: “…mi
reino no es de este mundo…”. Cuando en el evangelio
de Mateo, dice el evangelista: “…vosotros sois la
luz del mundo…”; está queriendo decir que la manera
de vivir, actuar y pensar del hombre de fe no puede
ser igual a aquella del hombre que no conoce a Dios,
desde aquí se debe entender la respuesta que Cristo
le da a Pilato, porque Pilato esperaba que Cristo se
defendiera, apelara a que se le haga justicia, pero
Cristo ante Pilato está expresando, como dice el
evangelio de San Juan: “…Padre ha llegado la hora,
glorifica tu nombre…”. El reino al cual Cristo hace
alusión se manifiesta con claridad y con esplendor
cuando se hace presente toda imposibilidad humana de
justicia. Cuando Cristo le dice a Pilato que su
reino no es de este mundo, está haciendo presente
que el reino de Dios va a desvelar una justicia que
no es la justicia del mundo a la cual Pilato,
indirectamente, le invita a Jesús a acogerse. El
reino de Dios revelará la justicia de Dios, aquella
que los profetas del Antiguo Testamento ya habían
anunciado, serían innumerables las citas del Antiguo
Testamento a las cuales podríamos recurrir, pero la
citación que aparece en el libro de Jeremías revela
esta justicia divina, que no ha abandonado al hombre
en el pecado y la muerte, sino que en Cristo nos ha
concedido el camino de retorno, por eso el profeta
dice: “…sellaré una nueva alianza con mi pueblo y la
inscribiré en su corazón (…), ya no tendrá que
amaestrar el mayor al menor…”.
En el pasaje del evangelio cuando Cristo anuncia que
Él es Rey, ante Pilato, ya está anunciando su
triunfo sobre la muerte y la vida a través de su
pasión y muerte de cruz. Entonces el reinado de
Cristo es un reinado, como dice Romano Guardini, en
su libro «El Misterio de la Cruz», que se publicó en
la década del ’60, “el reino de Cristo pasa y se
anuncia y se proclama a través del misterio de la
cruz gloriosa”. En todas las culturas, al inicio de
su evolución, siempre se ha destacado a través de un
símbolo a aquel que tenía la autoridad de gobierno.
Para el creyente, como San Pablo en muchas de sus
cartas manifiesta, la cruz de Cristo expresa que se
anuncia el nuevo reino, y es a través de la cruz que
se anuncia el nuevo reino de Dios, por eso dice San
Pablo: “…no quiero yo saber otra cosa más que a
Cristo crucificado…”. De esta manera no sólo se
anuncia el reino de Dios a través de la cruz de
Cristo, sino que a través del misterio de la cruz de
Cristo el creyente recibe la nueva vida y el hombre
mismo es revestido de un ser nuevo: “por la fe en
Cristo crucificado es un hombre nuevo”.
En nuestros días, en los que la sociedad moderna se
debate, como lo ha manifestado nuestro Santo Padre
Benedicto XVI, en “una dictadura del relativismo”,
esto quiere decir que no hay verdad, donde la norma
se ajusta a las circunstancias y requerimientos de
la mayoría; el reino de Dios, que es la esperanza de
la vida cristiana y de todo creyente en Cristo, se
presenta como un signo de contradicción en esta
sociedad moderna, y por eso en nuestros días estamos
invitados todos los cristianos católicos a vivir con
radicalidad la vida cristiana, aunque esta
humanamente nos cree algún tipo de dificultad.
Tantos hombres de nuestro tiempo son como se
describe la actitud de Pilato en el evangelio; en
otro pasaje de un evangelio paralelo a este
episodio, Pilato le pregunta a Jesús: “… ¿qué es la
verdad?...”, de esta manera sólo la radicalidad de
la vida cristiana llevará al no creyente a poder
conocer a Dios Padre, pues San Pablo por algo nos
dice en su carta: “…si vivimos, vivimos en el Señor;
y si morimos, morimos en el Señor; y tanto en la
vida como en la muerte somos del Señor…”. Esta es la
verdad que debe desvelar la vida cristiana, por eso
Cristo ante Pilato no apela a ningún tipo de
justicia humana, sino que se remite a la justicia de
Dios.
Celebrar hoy día la fiesta de Cristo Rey del
Universo, es proclamar por lo tanto a Cristo como
Señor de la vida y de la muerte; es celebrar al Dios
que ha irrumpido en la historia de la humanidad y
por lo tanto se ha hecho hombre. En consecuencia la
muerte de Cristo anuncia que Dios ha dado
cumplimiento a todas las promesas anunciadas por los
profetas y que luego del acontecimiento de
Pentecostés la Iglesia vive de esta verdad revelada.
Hoy la labor de la Iglesia y de todo creyente es ser
testigos de esta verdad que salva y que lleva al
hombre a su plena realización; por eso San Agustín
dice: “…tarde te amé OH hermosura, tarde te amé y mi
corazón no descansa hasta que descanse en ti.”
Pbro. Oscar Balcázar Balcázar.
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